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阳光明媚之时,老人在屋前照顾小孩子,聊着家常;年轻妇女在门口一边绣着花帽,一边畅谈欢笑;放学的时候或者傍晚,孩子们在小巷奔跑嬉笑,生活气息非常浓烈。
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另有学者对其中的具体图案进行了考证,如王育成认为是八角形图案的源流,李斌认为是日晷的早期形态等;俞伟超认为圭形图案代表了树,也就是社神的象征,即地母……这些观点大多依据古代文献从不同角度进行阐释,但因玉版图案的复杂性,又历时久远,因此它当时的具体含意已难辨析清楚了。
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试问世间有多少人究其一生,在寻觅陈继儒、陆绍珩的净几明窗,奢望在一轴画,一囊琴,一只鹤,一瓯茶,一炉香,一部法帖里终老。
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布匹店正在看书的老板走在这样车水马龙,行商坐贾,杂货分呈,琳琅满目的集市,还有市场上人们的服饰绚丽多姿,讲着各种语言,那种场景非常壮观和热闹,也是体现新疆维吾尔族民俗风情最集中、最浓郁的地方。
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门神秦叔宝、尉迟恭赫赫威名护家园,窗神却温和许多,童子相峙手持莲荷舞蹈,寓意和和美美,子孙连绵。
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环秀山庄的海棠窗怡园漏窗一列明窗姑苏城内怡园分隔东西两园是一道粉墙,六方漏窗,图案各各不同,犹如深闺女儿门扇那一挂珠帘,俏生生,娇滴滴的将园中秀色遮掩,又不是狠狠的遮了个严实,“犹抱琵琶半遮面”,窗这边的人看去,青山碧水天然,窗那边回望,朱栏挑角悠然。
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