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第一组篆刻作品四件,第一件“人寿年丰”,题材喜庆;第二件“康乐永嘉”,一语双关,既点出了南朝刘宋武帝永初三年(422)谢灵运(康乐)出任永嘉郡守开创中国山水诗派的历史渊源,也表达了对温州家乡安康欢乐的美好祝愿;第三件“山河无恙”则是在新冠疫情防控背景下最真切的祈福,第四件“此心安处是吾乡”系苏东坡诗句,却引申其意,抒发乡情,那最让人感到温暖和安心的所在,正是我的家乡啊!第二组四件篆刻,其实是张索自己对人生的感悟和体会,体现了他常说的“悟空求实”思想。
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从内容上看,这种方式使日记变成一种可呈现、可交流的形式。
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孙金辉先生发来“张索辛丑迎春作品展亮相市文化馆艺术长廊”的信息,我正逢春节前忙于组织下乡督促指导文物建筑的安全检查与风险点整改,便只能见缝插针、抽空前去观赏,不料张索兄知悉我前往,专门腾出时间在展厅陪同我参观。
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这次的迎春展是一个小型展览,然而对于做过很多展览的张索来讲,却是他第一次个人独立展。
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”有三幅作品书写的自撰诗是出游有感,有春日游能仁寺的诗作,有携诗友游永嘉石门台的感想,有仙岩道上、登景山的感悟:“西山远眺白云间,无意登高自若闲;如练瓯江惊眼底,半生未识自家山。
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第一件作品“正心修身齐家治国平天下”,体现传统儒家的大格局;第二方“是诸法空相”,源于佛教,意为世间所有东西皆为虚空;第三方是其常用的笔名“石头记者”,语意双关,一方面表明用石头印章刻录人生,一方面隐喻“石头记者”即“红楼梦者”,你我都是梦中人,华丽的红楼也不过是一场梦幻而已;第四件作品“焉哉乎也”,这四个字本身没有意义,是《千字文》“天地玄黄,宇宙洪荒...”的最后一句。
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